龙婆格闪

Luang pu Kasem 龙婆格闪，寺庙Wat Susanthailak，泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人．他们乐善好 施，时常帮助有需要的贫苦大众。因此在塔高望地区相当的受人尊敬。佛曆2455年ll月28日，星期三这家的女主人诞下了一名男婴，他便是日后成为南帮府 无人不知的一代高僧─龙婆格闪。

龙婆格闪大师小时在南帮的一间学校，受过五年的教育，由于从小对于佛理发生浓厚的兴趣，便在佛曆2468年到佛庙做了七天的小沙弥，当时年仅13岁，由于 这七天的寺庙生活，使龙婆格闪大师立志要出家为僧，深人的研究佛理。于是终于在两年后请准双亲，即佛曆2470年，在越满友佛寺出家为小沙弥。当龙婆格闪 大师满21岁时，即佛曆2475年正式出家为僧，由当时南帮地区最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大师主持剃度仪式，正式成为黄衣僧人。 佛寺爆炸．龙婆格闪大师安然无恙 佛曆2524年8月10日，下午4时，天刚下过雨。在南帮龙卡婆贤大师的住处，来了四位女信徒，这四位女信徒在拜会了龙婆格闪大师后，龙婆格闪大师便叫寺 庙助手阿顺带这四位施主到大殿参拜。当这四位施主到大殿拜后，便对阿顺说，他们有一样东西妥交给龙婆格闪大师，麻烦阿顺带她们到大师的念经房亲手交给他。 阿顺听后便带著这四位女施主到念经房去找龙婆格闪大师，接看阿顺便回到大殿收拾。过了不久，当阿顺再回到念经房找龙婆格闪大师时，那四位女施主已不知去向 了。当时那四位女施王交给龙婆格闪大师的那一盒东西，安放在距离他们两公尺之外的一张桌子上。忽然问一声巨响，从念经房里传出，佛寺的和尚们都被这一声巨 响吓著，纷纷涌到念经房看个究竟。当他们来到念经房后见到念经房被炸弹炸掉一半，心想龙婆格闪大师困在里面，一定是凶多吉少。但是他们的顾虑是多馀的，只 见龙婆格闪大师和阿顺安然无恙的从废垆中走出来。这就足见，龙婆格闪大师的修为是何等的高超，在多危难时，都能化险为夷平安无事。

龙婆格闪大师在成为黄衣僧人后，并没有留在佛寺中，而是行脚到各处寻访名师，学习佛法。在四年的时间里，龙婆格闪大师曾到很多地方与寺庙，包括：过越时郎 佛寺、越文瓦梯佛寺、越清莱及越财弯佛寺修习佛法以及巴厘文，并于佛曆2479年，回到超文瓦梯伟汉佛寺居住，一住就住了很多年。在这几年中，龙婆格闪大 师不断的研究佛理，使他的修为更进一步，因此在佛曆2485年受到僧王的赏识，被委任为越文恩的主持一直到佛曆2492年。 辞退任主持．职.修西哇里苦行戒 佛曆2492年.龙婆格闪大师毅然辞退主持一职，行脚修行西哇里苦行戒。曾有一次，当龙婆格闪大师行脚到南帮地区的一个乱葬冈时，为了要为葬在那里的无主 孤魂念经超渡，曾经48天不吃饭．而且从那时起一年只沐浴一次。龙婆格闪大师做完那场法事后，继续他的西哇里行程，到过的地方非常多，相信曾到过中国的云 南省一段时间，因此龙婆格闪大师对于大乘佛理也有一定的认识，由于受到大乘佛法的影响，促使龙婆格闪大师日后所督造的大多数佛牌中都带有大乘佛教的色彩。 佛曆2499年龙婆格闪大师结束了他的西畦里修行回到南帮府。

有一天有一印度族人来到南帮地区拜会龙婆格闪大师。当他见到大师后，龙婆格闪大师对著他说了 一句：“鸭沙路”后便独自离开，当时周围的人都觉得奇怪，为什龙婆格闪大师会对著一个外族人说了一句连他们都不懂的话。过后他们 便对著这印族人说，你到底知道龙婆格闪大师对您说的那一句话的意思吗？那印族人便说，我不会听泰语，也不知大师所说是什麽，但是我感觉得到大师是叫我在这 里等他，一会儿他便会来见我。果然过了不久，龙婆格闪大师便出现在那位印族人在身旁。龙婆格闪大师从佛曆2514年开始，没有沐浴一直到现在。在泰国这麽 炎热的天气里，往往都会汗流夹背，但说来奇怪，龙婆格闪大师在大热天里念经，都不曾流过汗，而且在他的身上还会发出一种味道很特别的香味，使人啧啧称奇。

以上就是「龙婆格闪」的所有内容，如果您有关于「佛牌师傅 」的任何问题都可以向我们的客服进行咨询，也欢迎您再次浏览关于：龙婆格闪的文章，佛牌之家从事泰国佛牌行业十多年，经验与资源丰富，我们有完善的服务体系，迅速帮您找到适合自己的佛牌，佛牌之家感谢您的信任与支持！