泰国佛教和中国佛教有什么不一样？

泰国佛教和中国佛教有什么不一样？从我刚开始接触泰国南传上座部佛教文化的时候，就有人和我说”中国的佛教和泰国的佛教是有冲突的，根本就不是一种，供中国的菩萨佛像就不能供泰国的佛像，戴佛牌也不行“，当时觉得没啥就没有理会，时至今日还依然有很多人问我”我请佛牌的话是不是就不能供家里的菩萨了，听说有冲不能供在一起“。那这篇文章就浅显的说一下中国佛教与泰国佛教的起源发展，以及两个国家佛教的异同之处。本篇文章内容较多，是我查阅大量资料后总结的，请耐心阅读。
中泰佛教交流会

佛教的起源
佛教距今已有2500多年的历史，根据我们的了解佛教起源于印度，但事实并非如此。佛教是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）释迦族的王子乔达摩·悉达多所创（即释迦摩尼）。关于释迦摩尼的生卒，在南、北传佛教中一直有争议，不过大致都认为其生活于公元前6世纪~公元前5世纪，在29岁时出家修行，35岁开悟后创立了佛教，80岁时在拘尸那迦涅槃。
佛教的发展可分为多次结集，有关与中国和泰国的是前三次结集，下面就分别简述一下佛教的”三结集“。
第一次结集
在释迦摩尼寂灭之后的第一年，便由他的上首弟子摩诃迦叶主持，召集了五百长老诵集了佛陀生前所说的教法，集会把当时诵出的教法分为毗奈耶（戒律）和达摩（法）两大类（律藏和经藏）。使其用口授的方式代代保存下去。从释迦牟尼佛到其去世一百年期间，称为‘原始佛教’时期。
第二次结集
释迦牟尼佛去世约一百年后，因为对于戒律的见解有分歧，僧团内部发生了分裂，东部大多数的僧人不同意当时东、西部长老们的决议，另外订正戒律，退出原来教团的主体，自成一派，因为他们人数多，就叫做‘大众部’，原来的僧人就叫‘上座部’，到二百多年这期间，被叫做‘部派佛教’，其中有一派叫说一切有部。
第三次结集
释迦牟尼佛去世二百多年后，阿育王统治时期由于国王虔诚信仰佛教，因此便有许多非佛教徒，那些行为纯洁而真正信奉佛教的比丘，不愿与这些行为不正的人为伍。阿育王并召集一千位长老，举行第三次结集，诵出比较完整的经律论主要成分，其中有上座部巴利语三藏。
此大会有一个决议，派遣传教师到世界各国去传播佛教。经古印度向北往传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等地的佛教变成了北传佛教，北传佛教包括藏传佛教和汉传佛教。由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的便成了南传佛教（又称上座部佛教）。盛行于东南亚的越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨及我国云南省傣族地区等。
中国佛教的历史起源
上面有提到，第三次结集的决议让传教到世界各国去传教，经古印度北传至中国，所以中国的佛教就是在此时传入的。中国佛教形成三大系，即汉传佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。
依史料记载，一般认为佛教最早于汉明帝时期传入中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域）。而汉传佛教是东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那永平求法样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。「汉明感梦，初传其道」的说法也最为有名。
不过也有说早在汉建元二年至元朔三年（公元前139～前～126），张骞出使西域期间，佛教可能也随之流入中国。说法不一，只能推定大概在公历纪元前后，佛教开始传入汉族地区。

泰国佛教历史起源
关于泰国佛教起源于何时，学界一直存有争议，其中最具代表性的观点认为，在阿育王（公元前303年~公元前232年）时期传入泰国。第三次结集向世界各地传教，分成九条线路宣扬佛教教义 ，其中第八组到达金地（Suvarnabhumi），其中就包括泰国的佛统府。约在佛历 350 年（公元前193年），这里建起一座宏伟的大宝塔——佛统大塔（พระปฐมเจดีย์），泰国学界认为佛统府就是当时泰国上座部佛教的基地。
佛统大塔（พระปฐมเจดีย์）
但在泰国出土的《兰甘亨碑文》中记载，泰国最早的佛事活动出现于素可泰时代（1249-1438）。大城王朝（1351-1767）时期，王朝和佛教关系密切。《大城 ：历史与政治》一书记载 ：“大城王朝以南传佛教为国教，也掺入了泛灵论与大乘佛教的思想。同时，大城王朝还以印度婆罗门教的仪式巩固神圣之王的地位，形成了‘君权神授说’与‘君主十善法’ 相互融合的统治制度。”
中国的佛教与泰国的佛教都是在第三次结集后，从古印度传入到两个国家，本自同根生，所以从根本上来看是没有冲突的，有些人所担心的顾此失彼的问题也就不存在了，中国寺庙里有供奉泰国佛像，泰国的庙里也有供奉中国的佛像，并且中泰两国的僧人也会修行对方国家佛教的内容。但是没有冲突并不代表没有区别，由于佛教传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，所以各个国家和地区的佛教文化发展也发生了不同的变化，拥有了其特别之处。
中国的佛教可分为汉传佛教与藏传佛教，现在的汉、藏两传的形成有诸多因素，比如玄奘取经对于中国佛教有重大的影响。很多人认为藏传佛教就是密宗，这个观点是不严谨的，佛教可分为显宗和密宗，显密，当然是相对而言。或者说照密宗的一个说法，释迦佛在世时，他所宣说的那些佛法，是可以公开讲说的，统称为显宗。而释迦牟尼佛灭度之后，以神通化现、秘密传授的佛法，就简称为密宗。主要强调密法、咒语、灌顶等等。藏传佛教当中，其实是有显有密、显密兼修。而汉传佛教，历史上也有密宗这一派。比如说：在唐代的时候，密宗曾是汉传大乘佛教的8大宗之一，当时被称为”唐密“，可惜到了后来，基本上都失传了。反而传到日本以后，才一直延续了下来，在日本被称为”东密“。

汉传、藏传和南传有很多不同之处：
从饮食上来看，汉传僧人要求不吃肉，而南传僧人和有些藏传喇嘛允许吃肉。
从服饰上来讲也有差别，汉传和尚衣服，多以青灰色的长衫为主，并继承了中国古代的式样，而藏传以红色为主、南传黄色红色都有，且穿在左面肩上，右面的肩裸露在外，充分保持了印度的风格。
三者来看，南传上座部佛教是最接近原始佛教的，最大限度地保留了佛陀时代的修行和生活方式。在物质文明高度发达的今天，南传上座部比丘仍然过着挨家挨户托钵乞食、不非时食、住阿兰若、半月诵戒、雨季安居、行自恣法、遇事羯磨等简单朴素的原始佛教乞食制生活。汉传佛教是与原始佛教差别最大的，形成了现在的”大乘佛教“，而藏传佛教对于前两者的元素都有融合。

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