全泰第一崇迪 阿赞多 瓦拉康寺庙 萨玛空5场比赛获奖
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佛牌价格的影响因素有哪些?一直以来,许多的佛牌新人都有一个问题:究竟是有什么原因导致泰国佛牌的价格能产生如此大的“价位”差距?存在天壤之别?今天泰佛人间就来讲讲。
原因基本如下几点:
1.不同师傅,不同的寺庙督造
造成佛牌价位差异的很大原因是督造师傅的不同。比如九大圣僧中的:阿赞多、龙婆班、龙婆银、龙婆术、龙婆蜀、龙婆登、龙婆多等等(另两位阿姜曼与龙婆托是没有参与制作过佛牌的,这点大家需谨记)、这七位高僧基本上都是修为扎实、个人口碑极好打下的名声。也让各自的佛牌显得尤为珍贵无比。
以至于师傅们各自庙宇后世僧侣们“大树底下好乘凉”,比如瓦拉康、瓦白榄、瓦浓坡,这些诞生过名动泰国高僧的寺庙,打比方类似国内的清华北大一样,名声远扬、信徒广泛,而所督造出来的佛牌自然价格水涨船高,像瓦拉康的一些高僧大德的佛牌更是因为因为前面泰佛人间所谈及的因素,让市场追捧而价位飙到天际。所以解释到最后,佛牌其实和和田玉、翡翠一样,价格都归市场经济决定。只不过它的宗教意义比那些大很多而已。
2.材质和加持规模的不同
过去一批佛牌的制作大抵是报备僧官(当然有的地方(非庙)可以偷偷自己做)、准备材料、刻模(也有相当一部分手模,就是自己捏)、督造(有手模、庙里浇制、工厂代工)、加持、出庙结缘。这就又涉及到好多“产品”溢价的地方。比如同一批牌会衍生出理事版(特别版,用料和普通版不一样)、特别金属版(金、银材质,而一般是合金铜)等等。这些从材质上就不一样,你觉得价格上可能就一样吗?还有一些牌子加持的仪式不同。
有的法会里有真正的高僧大德,有的法会里师傅名气一般,这又回到第一条,师傅不同,也导致在佛牌市场上的流通呈现两极分化。这里泰佛人间也并不太支持有人过度区分师傅之间的修为高低之分,因为那过于世俗及人心里标准一边倒,但实际上,大多数人心里都有“比一比”这种思路,这也情理之中吧。
3.年份
有部分牌,它出过很多反馈或者制作工艺十分好看,十分受到市场认可,这个时候一些师傅或庙方就会翻模去仿早期牌的样式再做一批。这就好像劳力士,很多迪通拿就那么一期,但是绿水鬼常做常有。为什么?市场太狂热了呗。于是就有很多倒模、二期三期四期、复刻这些玩法。有的僧侣甚至一辈子就靠一个模子吃遍天下的也不在少数。比如龙婆术的白榄系列、比如龙婆柳的财龟,我在这里绝对没有贬低的意思,能专精一样真的是件很了不起的事情。而且从自戴的角度来想,有时候收藏更便宜的二三期比一步到位拿一期更划算。我最敬佩的一个前辈曾说过这样一句话:如果一个和尚自己做牌都有分别心的话,那他的牌不戴也罢。不过对于市场价格来说,年份越早越有升值空间,就像你能拿到第一批本国货币,收藏价值肯定比2021年的新钱值钱一样。
4.品相
佛牌,即便是同一批次、挨着加持的两块,价格也能有天差地别。原因是什么呢?因为它们两块的品相不一样。哪怕是一块法相上的鼻子高一点、一块鼻子被磨损了一些都会有天壤之别(比如2500年行走佛)有些时候,一些好品相的藏牌还会拿去打比赛。评委评选牌子一看师傅、二看加持记录、三就是看品相了。
最后,还是得重申自己的道德准则:佛牌是一种拥有收藏、佩戴价值的宗教艺术品,流通它并不存在什么罪过。
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