阿赞兴

阿赞兴，派湾 出生于2428年，过世于2502年，享年75岁，是大城府人仕( Ayuttaya )，也有人说他出生于四世皇过世的那一年，这种说法并不正确，因为四世皇2411年就过世了。从幼年时期开始，他就对佛法与法术感兴趣，他的父亲是一名狱政官员，当时属于一个非常出名而富有的大家族，所以阿赞兴算是出身贵族，他从小就被送离家乡，前往泰南求学，他曾在槟城与新加坡 的学校就读过，大大地开拓了眼界与视野。

在当时的泰国，把孩子送到新加坡 读书就好像现在送去英国留学那样的昂贵，只有很少的人能有这种机缘，但阿赞兴学习告一个段落后，大约是高中的程度，他觉得自己想学的还是传统法术，所以他回到大城府，在Wat Suwankarum 剃度出家，出家后他游方前往泰南巴达龙省(Phattaluang)遍学各种术法，像是草药学与圣水加持等等，他在 Wat PhraDuron 继续学习巴利文与法术，包括传统的黑魔法等，直到完全学习完毕。泰国草药学并不容易学习，因为必须藉著游方进入深山採集，有些草药在清晨绽放，有些草药得在夜晚採收，有些草药植物甚至会有精灵看守，得先献祭获得同意才能採集，有些草药得趁著新鲜赶紧炮制，有些得乾燥后才能入药，採集某些草药时，一不小心就会中毒，阿赞兴很用心的完成了草药的课程，成为最精熟的草药师。 然后他还俗了，成为一名在家的白衣阿赞，渐渐地，他出名了，尤其以纹身术最著名，在他每一场的法会中，一定会请 Wat Sakae 的龙婆史前来共同加持，当时龙婆史也是一名出色的僧人，他们彼此感情由此可见一斑。 后来他前往 Wat PhraYat依止名僧龙婆根( Lp Klan Thamachot)，并再一次的出家(男子一生最多可出家七次)，学习了龙婆根的法术，与龙婆史成为同门的师兄弟；他还得到了一本古代的法术密册，里面详述了有关祈请四面大梵天王的密法，也成为他后来闻名四方的最强项。 他决定继续他的白衣阿赞生活，所以最后再度还俗，Wat Sakae的龙婆史是他的好友，他们同为龙婆根的弟子，而龙婆史与他的师弟龙婆嘟(Lp Doo)也都向阿赞兴互相学习，彼此亦师亦友。所以他的传承主要来自龙婆根、泰南游方所学习、密册中的学问等，已经是集其各家大成而自成一派了，也是成为制作出全泰第一四面神的根基。

他也善于绘画与雕刻，特别是他的雕刻独成一家，工法细緻灵活不亚于专业的雕刻匠，泰国人甚至给他「牙雕之王」(King of Ivory)的称号，他有别一般的师傅，先由工匠制做好圣物，再交给龙婆加持，阿赞兴的由头到尾都是一手包办。阿赞兴的圣物通常完全由他本人一手制做完成，一般都知道他的四面梵天与亲绘的符布无与伦比，其实他的其他圣物也非常的好，例如他的牙雕都是自己雕刻完成的，不假手别人；由于他的个性有点儿古怪，虽然他也收了一些学生，但是大部份的时间他喜欢独处，不喜欢喧闹，他常常一个人默默地，亲手雕刻著材料、加持著圣物，所以他的圣物产量不多，但是泰国人却给予很高的评价，虽然只是白衣阿赞，但其圣物已登第一级的地位，价钱也贵得很，比Wat Sakae的龙婆史、龙婆嘟的圣物还要高一个等级。

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